Φυλλάδιο - Σάββατο 15/12/2012

Το παρακάτω φυλλάδιο μοιράστηκε στη χώρα της Τήνου στις 15 Δεκεμβρίου 2012

------------------------------------------------------------------------------------

Ποιος είναι ο τηνιακός «Άγιος» Πρεβέζης;    Τήνος, 15 Δεκεμβρίου 2012

Ο Στυλιανός Κορνάρος, τον οποίο τιμά αύριο Κυριακή 16 Δεκεμβρίου 2012 η μητρόπολη Σύρου-Τήνου κλπ. και η διοικούσα επιτροπή του Π.Ι.Ι.Ε.Τ., έγινε γνωστός στο πανελλήνιο το 1979 με το προσωνύμιο «Άγιος» Πρεβέζης. Ήταν η χρονιά που ξέσπασε το ροζ σκάνδαλο για τις ερωτικές συνευρέσεις του μητροπολίτη με παντρεμένες γυναίκες, για το οποίο και καθαιρέθηκε από την θέση του στη μητρόπολη, από την τότε ιερά σύνοδο. Κατά τη διάρκεια ερευνών για τη συγκεκριμένη υπόθεση υπήρξαν δηλώσεις ανθρώπων της εκκλησίας περί διευκολύνσεων και διορισμών στο δημόσιο ή σε τράπεζες, των γυναικών με τις οποίες συνευρισκόταν ο ιερέας.

---

    Ο «Άγιος» Πρεβέζης, όμως, εκτός από επιρρεπής στις σαρκικές απολαύσεις, ήταν επίσης ένας ακροδεξιός αντικομμουνιστής, ένας χουντικός αρχιερέας, μέλος της «αριστίνδην» διορισμένης ιεράς συνόδου από τη χούντα των συνταγματαρχών, ένας στρατιωτικός ιερέας στο στρατόπεδο συγκέντρωσης της Μακρονήσου μετά τον εμφύλιο. Σύμφωνα με καταγγελίες κρατουμένων, συμμετείχε ενεργά στις ομάδες των βασανιστηρίων και δε δίσταζε να απειλεί ακόμη και με πιστόλι τους κρατούμενους. Επιπλέον, κατέδιδε τα όσα του εκμυστηρεύονταν οι κρατούμενοι κατά το μυστήριο της εξομολόγησης στους διοικητές του στρατοπέδου. Επισκεπτόταν επίσης το στρατόπεδο της Γυάρου μαζί με άλλους ιερείς οι οποίοι επιτίθονταν λεκτικά, περιέπαιζαν και απειλούσαν τους κρατούμενους ακόμη και με θάνατο.

    Σήμερα, με την έξαρση του εθνικισμού και του φασισμού στην Ελλάδα αλλά και στην Τήνο, θεωρούμε τουλάχιστον προκλητικές της εκδηλώσεις τιμής και μνήμης για τον άνθρωπο αυτό τόσα χρόνια μετά τον θάνατό του. Είναι γνωστό ότι σε αντίθεση με άλλους μητροπολίτες της Ελλάδος, ο μητροπολίτης Σύρου και Τήνου Δωρόθεος Β’ δεν έχει πάρει θέση απέναντι στην οργάνωση της Χρυσής Αυγής, παρά τις ερωτήσεις που του έχουν γίνει. Ίσως αυτές εδώ οι εκδηλώσεις να αποτελούν απάντηση.

    Γνωστοποιούμε επιπλέον ότι κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων θα γίνουν και τα αποκαλυπτήρια μιας ανάγλυφης προτομής του εκλιπόντος την οποία, φιλοτέχνησε τήνιος καλλιτέχνης, με δαπάνες της μητρόπολης. Δεν γνωρίζουμε το ακριβές κόστος του έργου όμως σίγουρα τα χρήματα αυτά όσα και να είναι, θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν για το φιλανθρωπικό έργο της μητρόπολης.

    Καλούμε την δημοτική αρχή και όλους τους πολίτες της Τήνου να αποδοκιμάσουν τις εκδηλώσεις αυτές και να μη συμμετέχουν. Αν σήμερα τιμούμε έναν εθνικιστή και φιλοδικτατορικό μητροπολίτη που δεν είναι πλέον στη ζωή, αύριο πως θα συμπεριφερθούμε στους ζωντανούς εκπρόσωπους του εθνικισμού, του φασισμού και του ναζισμού;

 

 

 

 

Ποιος είναι ο τηνιακός "Άγιος" Πρεβέζης

Ο τίτλος μπορεί να είναι γνωστός σε όσους έζησαν τη δεκαετία του 70 και του 80. Θα θυμούνται ίσως την ομότιτλη κινηματογραφική ταινία και το θεατρικό έργο του Δημήτριου Κολλάτου που παρουσιάσθηκαν το 1981 και το 1980 αντίστοιχα. Το ροζ σκάνδαλο του τότε μητροπολίτη Νικοπόλεως και Πρεβέζης Στυλιανού Κορνάρου απασχόλησε τα ΜΜΕ για έναν τουλάχιστον χρόνο και έλαβε μεγάλη δημοσιότητα. Πολλές αναφορές σ’ αυτό κυκλοφορούν ευρέως στο διαδίκτυο, για όσους δεν είναι ενήμεροι και θέλουν να το ερευνήσουν περισσότερο. Στο (http://el.wikipedia.org/wiki/Στυλιανός_Κορνάρος) εν ολίγοις αναφέρεται ότι ο μητροπολίτης Πρεβέζης καθαιρέθηκε από τη θέση του στη μητρόπολη το 1979, επειδή κρίθηκε από την ιερά σύνοδο «ένοχος βαρυτάτου σκανδαλισμού του πληρώματος της εκκλησίας».

---

Ο τότε εκκλησιαστικός σύμβουλος Κώστας Φ. δήλωσε μεταξύ άλλων ότι "ο Στυλιανός εγένετο αποδέκτης αιτήσεων διορισμού γυναικών στο Δημόσιο ή στις Τράπεζες, και η επιθυμία των γυναικών ικανοποιείτο τάχιστα, εφόσον... παρείχοντο οι δέουσες αφροδισιακές υπηρεσίες. Επίσης, μία άλλη υπηρεσία για την οποία αμείβετο ομοίως ο Στυλιανός ήταν η γραφειοκρατική διευκόλυνση εργατριών για μετανάστευση στη Γερμανία" (ΧαράλαμποςΓκούβας: Η Ιστορία του Νομού Πρέβεζας, έκδοση 2009, ISBN 978-960-87328-2-7)

Στο παρόν κείμενο, όμως, θα ασχοληθούμε με μια άλλη πτυχή της αποκαλούμενης «αγίας» προσωπικότητας του εν λόγω αρχιερέα. Ο Στυλιανός Κορνάρος ήταν μέλος της ιεράς συνόδου που «διορίστηκε» αριστίνδην από τη χούντα των συνταγματαρχών, η οποία εξέλεξε ως αρχιεπίσκοπο Αθηνών τον επίσης τηνιακό Ιερώνυμο (http://el.wikipedia.org/wiki/Αρχιεπίσκοπος_Ιερώνυμος_Α’, http://el.wikipedia.org/wiki/Εκλογή_Αρχιεπισκόπου_(Ελλάδα) ).

Οι ακροδεξιές του πεποιθήσεις, όμως, δε διαφαίνονται σε αυτό μόνο το γεγονός. Ο ίδιος είχε διατελέσει στρατιωτικός ιερέας και εξομολόγος στο στρατόπεδο συγκέντρωσης της Μακρονήσου μετά τον εμφύλιο, ενώ σύμφωνα με καταγγελίες απειλούσε τους κρατούμενους ακόμα και με… πιστόλι, ενώ συμμετείχε ενεργά στις ομάδες βασανιστηρίων. Επιπλέον, «κάρφωνε» στους διοικητές του στρατοπέδου τυχόν πληροφορίες που αποσπούσε μέσω της εξομολόγησης. Χαρακτηριστικό είναι ένα απόσπασμα από επιστολή του εξόριστου στη Μακρόνησο Γιάννη Παπανικολάου (http://falsefaith.blogspot.gr/2009/03/blog-post_17.html)

Αλλά ας πάμε τώρα στο Μακρονήσι. Μετά τα φοβερά γεγονότα του Φλεβάρη του 1948 εντάσσεται το πιο κάτω περιστατικό. Το Γενικό Επιτελείο έστειλε εκεί – όπως είναι γνωστό – τον Μπαϊρακτάρη ενίσχυση με το περιπολικό και από ξηρά και θάλασσα ρίξανε στο ψαχνό στους 7.000 του τρίτου τάγματος, όπως ονόμαζαν τους στρατιώτες που είχαν υπηρετήσει στον ΕΛΑΣ. Το μακελειό με τους εκατοντάδες νεκρούς, τραυματίες, τρελούς και τσακισμένους με τις σχοινόριζες και τους βούρδουλες είχε τελειώσει. Συνεχιζόταν τώρα εντατικά η καταπίεση και η ταπείνωση. Οι Αλφαμίτες, το Άλφα δύο και ο Στυλιανός Κορνάρος, σαν εκπρόσωπος της Εκκλησίας, είχαν αναλάβει τώρα το έργο της εξυγίανσης του τάγματος...

Μεγάλη βδομάδα. Από το βήμα ο Κορνάρος καλεί τους αμαρτωλούς να μετανοήσουν, να προσευχηθούν και να ακούσουν «για το καλό τους» τους Αλφαμίτες... Ήξεραν οι κρατούμενοι τις προεκτάσεις και συνέπειες από τις εξομολογήσεις που ζητούσε ο Στυλιανός. Όμως, υπάρχουν και αδύνατοι άνθρωποι. Ένας τέτοιος – δε γράφω το όνομά του για να μην τον πληγώσω αν είναι ακόμα στη ζωή - θέλει να εκτελέσει τα θρησκευτικά του καθήκοντα. Αποφάσισε να εξομολογηθεί. Αλλά κάτω από τις επίμονες ερωτήσεις του σημερινού δεσπότη της Πρέβεζας, υποχρεώθηκε να δώσει με ειλικρίνεια τα ονόματα των οργανωμένων στο χωριό του, αλλά και όσων ήξερε μέσα στο τάγμα.

Ο Στυλιανός, μετά τη θρησκευτική ανάκριση, κατέθεσε την έκθεση της «εξομολόγησης» του θύματός του στο Α2. Αυτή ήταν η επίσημη δουλειά του (δηλαδή χαφιεδισμός), από αυτήν έπαιρνε το μισθό του. Το Α2 κάλεσε τον εξομολογηθέντα και του ζήτησε να πει όλη την αλήθεια – τη θεωρούσαν λειψή την εξομολόγηση – με το καλό. Τον βασάνισαν φριχτά, ενώ πάνω στο μαρτύριο ο Κορνάρος με το ευαγγέλιο στο χέρι διέκοπτε λέγοντας σαρκαστικά:

-Τέκνον μου, μην κρύβεις τίποτα, πέστα όλα να ξαλαφρώσει η ψυχή σου. Πέστα και θα προσευχηθώ στον Κύριο για σένα...

Δεν πρόφτασα να τελειώσω. Σηκώθηκε απότομα όρθιος, έβγαλε από την πίσω τσέπη του παντελονιού ένα πιστόλι και μ' αυτό προτεταμένο μου ζητούσε να τον ακολουθήσω. Αδιαφόρησα και με σπουδή βγήκα από την πόρτα. Πίσω μου ο Στυλιανός φώναζε αλτ, αλτ! Χάθηκα ωστόσο στις σκηνές και το όνομά μου δεν μπόρεσε να το μάθει γιατί αρνήθηκαν όλοι να του το δώσουν...

Ο Στυλιανός Κορνάρος σε τελετή "εθνικής διαπαιδαγώγησης" στη Μακρόνησο. Δίπλα του, ο διοικητής του στρατοπέδου Σκαλούμπακας. (Φωτό "Το Ποντίκι")

Οι επισκέψεις του Στυλιανού Κορνάρου ήταν συχνές και στη Γυάρο μαζί με τον αρχιμανδρίτη Προκόπιο Παπαθεοδώρου και τον επίσκοπο Φιλάρετο, όπως φαίνεται από τα παρακάτω αποσπάσματα του βιβλίου «ΓΙΟΥΡΑ 1951» που γράφτηκε από τους ίδιους τους κρατούμενους της Γυάρου, εκδόθηκε πρώτη φορά από τον εκδοτικό οίκο «Νέα Ελλάδα» στο εξωτερικό όπου στάλθηκε παράνομα και στη συνέχεια επανεκδόθηκε τη περίοδο της μεταπολίτευσης από τις εκδόσεις «Εκδοτικός Οίκος Γνώση» (http://www2.rizospastis.gr/page.do?publDate=12/8/2000&;id=1209&pageNo=7&direction=1). Τα αποσπάσματα από τις σελίδες 260, 261 και 265 δείχνουν χαρακτηριστικά τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρονταν οι παραπάνω ιερείς στους κρατούμενους και έχουν ως εξής:

Αρχιμανδρίτης, θρησκευτικός επιθεωρητής των φυλακών Ελλάδας, ο πατήρ Προκόπιος (Προκόπιος Παπαθεοδώρου) μας επισκεπτόταν τρεις φορές το χρόνο. Τον Αύγουστο, το Πάσχα και τα Χριστούγεννα και έμενε 15-20 μέρες κάθε φορά. Η Γιούρα δε λογάριαζε ποτέ γιορτές, Χριστούγεννα ή Πάσχα. Η τρομοκρατία και το ξύλο δεν είχαν την ώρα τους και την ημέρα τους. Μέρα, νύχτα, γιορτή, καθημερινή, ο βούρδουλας έπεφτε αλύπητα στα κορμιά των κρατουμένων και τα πλήγιαζε. Η σκαπάνη ακουγόταν συνέχεια από το ξημέρωμα ως το βράδυ ακατάπαυστα κάτω από την απειλή του μαστιγίου. Κι έτρωγε το βράχο για να χτιστεί η νέα Βαστίλλη. Χιλιάδες κρατούμενοι με βαθουλωμένα μάτια, σακατεμένοι, ισχνοί, με σφιγμένα τα δόντια έρρεαν καθημερινά στους χώρους της αγγαρείας! Ο αέρας σήκωνε σύννεφα σκόνη κι έφερνε την απόγνωση στα μάτια, που κοκκίνιζαν - φλόγα. Ο ιδρώτας στάλαζε πάνω στο στεγνό και ακόρεστο βράχο.

Ο πατήρ Προκόπιος ανέβαινε στο βήμα, έκανε το σημείο του σταυρού 3 φορές, έκλεινε τα μάτια ανασηκώνοντας ελαφρά το κεφάλι και σταύρωνε τα χέρια «ευλαβικά». «Είμαι λίαν συγκεκινημένος, παιδιά μου, με την αθρόαν προσέλευσίν σας εις τον ιερόν τούτον χώρον όπου συνεκεντρώθημεν ίνα δυνηθώ εγώ ο πτωχός τω πνεύματι και με τη βοήθειαν του Χριστού και του Θεού» κλπ. άρχιζε την ομιλία του. Συγκεντρωμένοι στην πλατεία του όρμου τους οι κρατούμενοι άκουγαν ακίνητοι, αμίλητοι. Τα μάτια τους κατακόκκινα και απ' τα πρόσωπά τους η επίστρωση της σκόνης τους είχε αφαιρέσει κάθε χρώμα. Ήταν οι άνθρωποι του κάτεργου που μόλις είχαν γυρίσει από την καταναγκαστική δουλιά και δεν πρόφταιναν ακόμη ούτε να πλυθούν. Οι φύλακες με το βούρδουλα πέσαν πάνω τους και τους καθήλωσαν εκεί στην πλατεία: Έτσι γινόταν η αθρόα προσέλευση! Χρόνια ολόκληρα.

Οχτώβρης 1947. Ο ήλιος βασίλευε. Οι κρατούμενοι ακόμα γυρνούσαν από τη βαριά καταναγκαστική δουλιά. Στη στιγμή ο κράχτης φώναξε: «Συγκέντρωση». Πολύς κόσμος έπεσε, κατάκοπος από κούραση (η αντοχή έχει κάποιο όριο) στις σκηνές του. Ο πατήρ Προκόπιος ανέβηκε στο βήμα: «Ήλθατε, παιδιά μου; ήλθατε;». «Πολλοί είσασθε, κάνετε σχηματισμούς για να σας πάρει ο χώρος». «Δεν ήλθαν οι άλλοι, ε; δεν ήλθαν; θα φωνάξουμε και θάλθουν». Ένα νεύμα και στο λεπτό οι φύλακες ξεχύθηκαν μες στις σκηνές. Βρισιές, ξύλο χωρίς διάκριση, σε άρρωστους, σε γέρους, τους τραβούσαν από τα μαλλιά, από τα πόδια για να κατεβούν στο «κήρυγμα της αγάπης».

Οι συγκεντρώσεις κράταγαν μια - δυο ώρες. Ο πατήρ Προκόπιος ερχόταν συνοδευόμενος από τον Αντώνη Χατζηθεοδώρου ή το Δρακόπουλο Γαλάνη (και οι δυο τους κίναιδοι) κι απ' τους άλλους της συνοδείας του, 5-6 κλέφτες, απατεώνες, δοσίλογοι. Μιλούσε πάντα για «τον υλισμό», καταλήγοντας στο ότι «αν το σώμα, η αμαρτωλή σαρξ κουράζεται και υποφέρει στην πρόσκαιρη ζωή, φτάνει να σώσουμε την ψυχή μας». Κι έφερνε για παράδειγμα τη ζωή του ποιητή Ναπολέοντα Λαπαθιώτη! Προέτρεπε την επιστροφή στο Χριστό, που θα την πετύχουμε με τη μετάνοια για τα εγκλήματά μας. Αυτή ήταν πάντα η επωδός - άλλωστε και ο σκοπός του ερχομού του. Όπως είπαμε οι επισκέψεις του πάτερ Προκόπιου στη Γιούρα ήταν ταχτικές. Ήρθε αμέσως με την ίδρυσή της, για πρώτη φορά, τον Αύγουστο του 1947. Το μελτέμι βρισκόταν στο φόρτε του. Οι συγκεντρώσεις όμως έπρεπε να γίνουν.

Θάταν παράλειψη αν δε γράφαμε δύο λόγια για μια άλλη επίσκεψη. Στις 29-10-48 μας επισκέφθηκε ο επίσκοπος Κυκλάδων, Φιλάρετος, με το βοηθό τους αρχιμανδρίτη Κορνάρο. Ο επίσκοπος Φιλάρετος μίλησε στον Α΄ όρμο. Επετέθηκε στους κρατούμενους εντελώς ανοιχτά. Είπε: «'Η θ' αλλάξετε μυαλό, ή θα πεθάνετε - ο κομμουνισμός έσβησε». Και παρακάτω: «Αν έρθει ο κομμουνισμός στην Ελλάδα, εγώ πρώτος θα γίνω κομμουνιστής». Μας αποκάλεσε Σλάβους, εγκληματίες και μας κάλεσε να μετανοήσουμε ειλικρινά και έμπραχτα, αλλιώς θα ρημάξουμε στις φυλακές κλπ, κλπ».

Ο επίσκοπος Φιλάρετος, ο πατήρ Προκόπιος, ο αρχιμανδρίτης Κορνάρος, οι θρησκευτικοί επισκέπτες μας, ούτε και αυτοί δεν ήλθαν ποτέ σ' αυτό τον άξενο βράχο, κοντά μας, με λίγο ενδιαφέρον πραγματικό, με πόνο ή συμπάθεια στους συνανθρώπους τους. Δε μας είπαν ούτε δύο λόγια «παρηγορίας», τίποτε το ανθρωπιστικό, το χριστιανικό. Μόνο με τις επιθέσεις τους, την επίθεση των άλλων, κάναν τον πόνο μας πιο βαθύ και ολοκλήρωναν το μαρτύριό μας. Αυτά, φαίνεται είχε υπόψη του ένα σημείωμα της «Σωφρονιστικής Επιθεώρησης» των Τριανταφυλλίδη - Καταπόδη (τεύχος 4, Ιούλης - Αύγουστος 1950), που καταλήγει ως εξής, μιλώντας για τη χρησιμότητα των κληρικών στις φυλακές. «Αλλ' ερωτάται: είναι εύκολος η ανεύρεσις τοιούτων κληρικών, αφοσιωμένων εις την ηθικήν αναγέννησιν του καταδίκου, ανηκόντων εις την αριστοκρατίαν της ηθικής και του πνεύματος, προθύμων ν' αψηφήσουν μόχθους και κοσμικάς ικανοποιήσεις, αληθών μαρτύρων μιμητών του Χριστού, όστις έπαθε και απέθανε διά τον άνθρωπον; Ιδού το πρόβλημα. Διότι η αντικατάστασις του τύπου αυτού του κληρικού, του απαραιτήτου, δι' ενός "παπά" εν τη φυλακή, ολίγον ωφελεί τον κατάδικον και πολύ βλάπτει την Εκκλησίαν». Όταν όμως βλάπτει τον κατάδικον όσο μας βλάψαν εμάς;

Αυτόν τον άνθρωπο, λοιπόν, τιμά και μνημονεύει αυτή την Κυριακή 19/12/2012 η ιερά μητρόπολη Σύρου – Τήνου κλπ. με εκδηλώσεις, πομπές και αποκαλυπτήρια στην Τήνο, 100 χρόνια μετά τη γέννησή του, διότι, όπως φαίνεται από την πρόσκληση που έστειλε, θεωρεί ότι διακρίθηκε για το «πολυσχιδές και πολύμοχθο θρησκευτικό, κοινωνικό και εθνικό του έργο». Μάλιστα, τα έξοδα τουλάχιστον για την ανάγλυφη προτομή του, είναι της Μητρόπολης, χρήματα που κάλλιστα θα μπορούσαν να έχουν αξιοποιηθεί στο φιλανθρωπικό της έργο.

Με τη θλιβερή αυτή ευκαιρία, απευθύνουμε στο μητροπολίτη Σύρου – Τήνου κλπ., Δωρόθεο τον Β’ το εξής ερώτημα: Αν έχετε χαρά και τιμή να διοργανώνετε και να προσκαλείτε τον κόσμο στις εκδηλώσεις τιμής και μνήμης για έναν ακροδεξιό, φιλοδικτατορικό μητροπολίτη που δεν είναι πλέον εν ζωή, έχετε παρόμοια συναισθήματα και για τους εν ζωή εκπρόσωπους της αυτής ιδεολογίας στη Χρυσή Αυγή;

Τέλος, ερωτώνται όλοι οι εκπρόσωποι της δημοτικής αρχής της Τήνου ποια είναι η δική τους θέση απέναντι σε μια εκδήλωση τόσο προκλητική στο δημοκρατικό μας φρόνημα, και συνάμα καλούνται να μην συμμετάσχουν στην συγκεκριμένη εκδήλωση ως ένδειξη συνειδητοποίησης της πολιτικής της διάστασης.

Επιστολή προς τα Super Market Τήνου

Τήνος, 4 Δεκεμβρίου 2012

Προς τις επιχειρήσεις

ΒΙΔΑΛΗΣ ΜΑΡΚΕΤ Α.Ε.

CARREFOUR ΜΑΡΙΝΟΠΟΥΛΟΣ - ΠΑΛΑΜΑΡΗΣ ΑΕ

Κοινοποίηση:

Τήνια News - Εξώμβουργο TV – Τήνος E-magazine

Κυκλαδικό Φως - Ξάνεμο – Τηνιακή – Ανοικτή Επιτροπή Αλληλεγγύης

Στις δύσκολες μέρες που διανύουμε, όλο και περισσότεροι άνθρωποι δυσκολεύονται να καλύψουν ακόμα και βασικές τους ανάγκες. Για την αντιμετώπιση αυτής της κατάστασης, όπως πιθανότατα γνωρίζετε, συστάθηκε “Ανοικτή Επιτροπή Αλληλεγγύης”, με αντικείμενο την αλληλοϋποστήριξη και την αλληλοβοήθεια μεταξύ των ανθρώπων.

---

Ήδη η Επιτροπή σε σύντομο χρονικό διάστημα έχει καταφέρει, παρά τις δυσκολίες, να οργανώσει συγκεκριμένες δράσεις για την κάλυψη των αναγκών των συνανθρώπων μας. Ήδη συλλέγονται στα δημοτικά σχολεία της Τήνου είδη πρώτης ανάγκης τα οποία διανέμονται σε οικογένειες που έχουν ζητήσει βοήθεια. Αυτά είναι: ρύζι, ζυμαρικά, γάλατα, καφές, ζάχαρη, πάνες, μωρομάντιλα, ψωμί-τυρί-πάριζα για τοστ, χαρτί υγείας, απορρυπαντικά πλυντηρίου, βούτυρο, χυμοί κ.α. Τα προϊόντα αυτά συλλέγονται στα Δημοτικά Σχολεία της Τήνου. Αυτή τη περίοδο υπάρχει αυξημένη ανάγκη σε γάλα και πάνες.

Βέβαια οι δράσεις της επιτροπής δεν περιορίζονται στην διανομή ειδών πρώτης ανάγκης. Το Σάββατο 10/11 έγινε ανοικτή νομική ενημέρωση από τους δικηγόρους του νησιού για τον νόμο περί υπερχρεωμένων νοικοκυριών, την Παρασκευή 9/11 έγινε αλληλέγγυο γλέντι, το Σάββατο 24/11 έγινε συζήτηση για τα προβλήματα της οικονομικής κρίσης με συμμετοχή του ψυχολόγου και ψυχιάτρου Dr. Αλέξανδρου Αστρινάκη και τέλος την Κυριακή 2/12 διοργανώθηκε ανταλλακτικό παζάρι με μεγάλη επιτυχία.

Στα πλαίσια αυτής της προσπάθειας, σας καλούμε να πράξετε αυτό που εμείς θεωρούμε αυτονόητο: να διαθέτετε για την ανοικτή επιτροπή αλληλεγγύης ότι από τα παραπάνω είδη σας είναι δυνατό σε τακτική βάση. Θεωρούμε ηθική υποχρέωσή σας να ακολουθήσετε το παράδειγμα των πελατών σας που καθημερινά αγοράζουν προϊόντα από εσάς είτε για να τα προσφέρουν στην «ανοικτή επιτροπή αλληλεγγύης» είτε για να γεμίσουν τα «καλάθια φιλανθρωπίας» που έχετε τοποθετήσει στα καταστήματά σας.

Υ.Γ.

Επειδή είμαστε αντίθετοι με την νέα αγορανομική διάταξη η οποία προβλέπει ράφια με προϊόντα των οποίων η ημερομηνία ελάχιστης διατηρησιμότητας έχει παρέλθει και θεωρούμε ότι αυτή συμβάλει στην δημιουργία πολιτών δύο ταχυτήτων, ζητάμε να μας απαντήσετε με σχετική σας ανακοίνωση στο ερώτημα:

- Προτίθεστε να δημιουργήσετε ράφια διάθεσης προϊόντων περασμένης χρονολογίας ελάχιστης διατηρησιμότητας, στα καταστήματά σας που λειτουργούν στην Τήνο ή σε άλλα νησιά;

Δράση Πολιτών

Πολιτική Υποβάθμισης

Το κλείσιμο της Δ.Ο.Υ. έπεσε σαν κεραυνός εν αιθρία στη πλειοψηφία των κατοίκων. Οι ψεύτικες διαβεβαιώσεις, από άμεσους και έμμεσους κυβερνητικούς παράγοντες, για τη διατήρηση της συγκεκριμένης υπηρεσίας στα νησιά των Κυκλάδων εφησύχασαν μεγάλο μέρος των τοπικών κοινωνιών. Ωστόσο, αυτή η εξέλιξη δεν πρέπει να μας φαίνεται περίεργη, μιας και το πλαίσιο των πολιτικών που εφαρμόζονται στη χώρα μας έχουν ως βασικό στόχο τη βίαιη συρρίκνωση του κράτους.

---

Η νεοφιλελεύθερη ιδεολογία και πράξη, προκρίνει την με κάθε τρόπο μείωση κάθε δημόσιας παροχής προς τον πολίτη ανεξάρτητα με τις ανάγκες του. Η εφαρμογή αυτής της πολιτικής από το ΔΝΤ, την ΕΕ καθώς και τις εγχώριες δυνάμεις που την υποστηρίζουν, δεν πρόκειται να λάβει υπ όψιν της τις γεωγραφικές ιδιαιτερότητες της νησιωτικής Ελλάδας. Όπως αδιαφορούν για τις ανάγκες των ευπαθών ομάδων του πληθυσμού (χαμηλόμισθοι, χαμησυνταξιούχοι, άνεργοι, αμεα), έτσι δεν πρόκειται να νοιαστούν για τις ιδιαίτερες συνθήκες διαβίωσης στη νησιωτική Ελλάδα. Δεν θα ασχοληθούν επίσης με τους υπαλλήλους οι οποίοι είτε θα αναγκαστούν να μεταφερθούν στη ΔΟΥ Σύρου, με ό,τι συνεπάγεται αυτό για τους ίδιους και τις οικογένειές τους, είτε θα απολυθούν.

Οι κυβερνώντες μιλούν για “μείωση του λειτουργικού κόστους”, κάτι το οποίο είναι ψέμα. Απόδειξη αυτού είναι το γεγονός ότι η πρόταση του Δήμου να αναλάβει τη στέγαση της Δ.Ο.Υ. έπεσε στο κενό, όπως επίσης και το κλείσιμο της Δ.Ο.Υ. Θήρας η οποία στεγάζεται σε ιδιόκτητο κτήριο και έχει από τα μεγαλύτερα έσοδα στο Νομό.

Αντιθέτως πληθαίνουν τα δημοσιεύματα πως ετοιμάζεται το νομικό πλαίσιο ώστε ιδιωτικές εταιρείες να αναλάβουν για λογαριασμό του κράτους την είσπραξη των φόρων. Αυτό φαίνεται πως δεν είναι μακρυά, μιας και καθημερινά παρατηρούμε την προσπάθεια της κυβέρνησης να ιδιωτικοποιήσει-ξεπουλήσει κάθε κομμάτι του δημοσίου, φορτώνοντας επιπλέον βάρη στους πολίτες και επιπλέον κέρδη στους ιδιώτες-αρπακτικά. Το ξεπούλημα των κερδοφόρων ΔΕΗ, ΤΤ, ΟΠΑΠ, ΕΥΔΑΠ κ.α. αποδεικνύει πως στόχος δεν είναι η μείωση των εξόδων του κράτους, αλλά η συνολική ιδιωτικοποίηση-ξεπούλημα σε ισχυρούς κάθε πτυχής της ανθρώπινης ανάγκης.

Το κλείσιμο της Δ.Ο.Υ. είναι το πρώτο τρανταχτό παράδειγμα αυτής της πολιτικής στο νησί μας. Η απομόνωση όμως του νησιού και των κατοίκων δεν θα σταματήσει σε αυτό. Το Ειρηνοδικείο φαίνεται πως την “γλύτωσε” προς το παρόν, αλλά κανείς δεν μπορεί να εγγυηθεί για τη λειτουργία του στο μέλλον. Το παράρτημα του Ι.Κ.Α. φημολογείται πως σύντομα θα κλείσει. Κανείς δεν ξέρει, ποιά υπηρεσία θα απειληθεί αύριο. Ήδη οι μέτριες κατά το παρελθόν παροχές Υγείας έχουν υποβαθμιστεί περαιτέρω, και το Κέντρο Υγείας λειτουργεί με υπεράνθρωπες προσπάθειες της τοπικής κοινωνίας. Στον τομέα της παιδείας οι ελλείψεις σε εκπαιδευτικούς και υλικά απειλούν άμεσα τη λειτουργία των Σχολείων. Τα προβλήματα αυτά δεν αφορούν μόνο το νησί μας αλλά όλη τη χώρα και εντάσσονται πλήρως στα πλαίσια της ακολουθούμενης πολιτικής. Αν δεν ανατραπούν αυτές οι πολιτικές, είναι σίγουρο ότι στο προσεχές μέλλον θα ζήσουμε περαιτέρω υποβάθμιση ή ακόμα και κλείσιμο άλλων δημοσίων υπηρεσιών.

Ο μοναδικός τρόπος με τον οποίο μπορούν να ανατραπούν οι πολιτικές της καταστροφής είναι η συνεχής αντίσταση και πάλη ενάντια σε οποιοδήποτε μέτρο επιδιώκει να υποβαθμίσει τις δημόσιες υπηρεσίες που έχουν απομείνει στο νησί μας και τελικά την ίδια μας την ζωή.

Εκφράζουμε την αμέριστη αλληλεγγύη μας στους εργαζόμενους της ΔΟΥ Τήνου καθώς και σε κάθε άλλο εργαζόμενο ο οποίος θίγεται από τις εφαρμοζόμενες πολιτικές και θέτουμε τους εαυτούς μας στη διάθεσή τους για κάθε είδος αγωνιστικής συνεννόησης.

 

Δράση Πολιτών

Ελεύθερος ή ήσυχος

Το θέατρο το έχουμε ξαναδεί. Η τρόικα της συγκυβέρνησης δήθεν πιεζόμενη από ΕΕ και ΔΝΤ ετοιμάζεται να πάρει άλλο ένα πακέτο μέτρων, που σίγουρα δεν θα είναι το τελευταίο. Μέτρα προς το παρόν αξίας 11,5 δις € που στοχεύουν πάλι τους πιο αδύναμους της κοινωνίας, την ίδια ώρα που προωθούν πάσης φύσεως δωράκια προς τους ισχυρούς.

---

Να θυμηθούμε τις εξαφανισμένες λίστες μεγαλοκαταθετών στην Ελβετία; Το χάρισμα της Αγροτικής Τράπεζας (μαζί με την υποθηκευμένη αγροτική γή) στην Πειραιώς; Το ξεπούλημα της ΔΩΔΩΝΗ σε επιχειρηματικό όμιλο που της χρωστάει; Το επερχόμενο ξεπούλημα κερδοφόρων οργανισμών όπως το ΤΤ, ο ΟΠΑΠ και η ΔΕΗ σε ντόπια και ξένα συμφέροντα; Το ότι πάνω από το 95% των δανείων από την τρόικα πηγαίνουν στους τραπεζίτες, φορτώνοντας σε μας την υποχρέωση αποπληρωμής τους; Το χάρισμα στους ντόπιους ισχυρούς του δημοσίου πλούτου, όπως οι δρόμοι, τα Ελληνικά Πετρέλαια και ο Ελληνικός Χρυσός; Τα 48 δις φόρων που χρωστάνε 23.000 πρόσωπα τα οποία το ίδιο το κράτος παραδέχεται πως “αδυνατεί” να εισπράξει, νομοθετώντας κατασχέσεις για απλήρωτους φόρους από 300€; Τη μείωση των φορολογικών συντελεστών για τα εισοδήματα των πλουσίων; Ή μήπως τις εκπτώσεις στο “χαράτσι της ΔΕΗ” για επιχειρηματικούς κολοσσούς;

Και ενώ παραδίδουν τη γή και το ύδωρ σου σε ντόπιους και ξένους ισχυρούς, η κυβέρνηση σε αγαστή συνεργασία με τα ΜΜΕ έχουν και ένα ακόμη μέτρο στην ατζέντα τους: “την προώθηση του φασισμού”. Εγκληματικές ομάδες κάνουν την εμφάνισή τους άφοβα ενώ η Δικαιοσύνη κάνει πως δεν τις βλέπει, η αστυνομία πολλές φορές τις υποστηρίζει και τα ΜΜΕ τις διαφημίζουν. Σου πουλάνε έναν εντελώς ψεύτικο πατριωτισμό και την τυφλή υποταγή σε σύμβολα ερμηνεύοντάς τα εντελώς αντίθετα από τις πανανθρώπινες αξίες του Ελληνικού Πολιτισμού. Θεωρίες που ευθύνονται για τις πιο μαύρες σελίδες της Παγκόσμιας Ιστορίας. Θεωρίες που προσπαθούν να σε ταΐσουν με εθνικισμό, για να μην βλέπεις αυτούς που σου κλέβουν το ψωμί. Στόχος τους να διχάσουν τους εξαθλιωμένους για να στραφούν ο ένας απέναντι στον άλλο, δημιουργώντας την κατάσταση που ονειρεύεται κάθε στυγνός εκμεταλλευτής: «διαίρει και βασίλευε».

Μέσα σε όλη αυτή την κατάσταση, πρέπει όλοι μας να επανεξετάσουμε τη θέση και την πράξη μας. Θα σκύβουμε το κεφάλι στις πολιτικές που κλιμακώνουν την εξαθλίωσή μας; Θα παραμυθιαζόμαστε για την εξαθλίωσή μας που δήθεν “θα σώσει τη χώρα”, ενώ βλέπουμε πως αυτή παραδίδεται σε κάθε λογής ντόπια και ξένα αρπακτικά; Θ' αφήνουμε το χέρι των πουλημένων να μας χτυπά συγκαταβατικά στην πλάτη; Θα κλείνουμε τα μάτια στην εξαθλίωση του διπλανού όταν το καθεστώς σκόπιμα θα μας πετάει ψίχουλα για να σιωπήσουμε; Θα ορμάμε σα θηρία της ζούγκλας ν' αρπάξουμε τα ψίχουλα του διπλανού όταν άλλοι κάνουν φαγοπότι με το βιός μας;

Κάθε τέτοια θέση, οδηγεί μαθηματικά σε ακόμα μεγαλύτερη εξαθλίωση. Μόνη λύση στο αδιέξοδο είναι η αλληλεγγύη και οι αγώνες. Όχι για να γίνουμε οπαδοί νέων επίδοξων σωτήρων, αλλά για να πιέσουμε και να συμμετέχουμε ενεργά στη διαμόρφωση της πολιτικής, όπως επιβάλλει η έννοια της Δημοκρατίας. Ο Θουκυδίδης είχε πει ξεκάθαρα: πρέπει να διαλέξετε: Ελευθερία ή ησυχία. Και τα δύο μαζί δεν γίνονται. Σήμερα είναι η δική μας σειρά μας να απαντήσουμε στο ίδιο δίλλημα:

 

Θέλουμε την Αξιοπρέπεια της Ελευθερίας ή τη δουλεία της ησυχίας;

Ανακοίνωση Υπαλλήλων ΔΟΥ Ν. Κυκλάδων

Αναδημοσιεύουμε την επιστολή των υπαλλήλων των υπό κατάργηση Δ.Ο.Υ. των Κυκλάδων

Την Παρασκευή 12^ης Οκτωβρίου 2012 κοινοποιήθηκε το Δελτίο Τύπου του Υπουργείου Οικονομικών , σχετικά με την κατάργηση 127 Δ.Ο.Υ. σε ολόκληρη την Επικράτεια, βασισμένη στο Πόρισμα μιας Ειδικής Επιτροπής Ενοποιήσεων Δ.Ο.Υ…..

Το κείμενο του πορίσματος δεν μας έχει γίνει ακόμα γνωστό, το συμπέρασμα όμως ανακοινώθηκε μετά βαΐων και κλάδων: εκατόν είκοσι επτά (127) Δ.Ο.Υ. σε όλη την επικράτεια καταργούνται άμεσα μέχρι το τέλος του έτους και είτε συγχωνεύονται με τις Δ.Ο.Υ. που απομένουν είτε δημιουργούνται Γραφεία Εξυπηρέτησης Πολιτών!

---

Το ανωτέρω πόρισμα, τουλάχιστον σε ότι αφορά τις νησιωτικές Δ.Ο.Υ., θεωρείται το λιγότερο εκτός της κοινής λογικής, για να μην χαρακτηριστεί θρασύ και σκανδαλώδες! Και φαίνεται παράξενο που αυτό συντάχθηκε από επιτροπή αποτελούμενη από εφοριακούς! και λοιπούς υπαλλήλους του Υπουργείου! Μας θυμίζει έντονα ένα ανάλογο πόρισμα που συντάχθηκε πριν δύο (2) περίπου χρόνια, με το ίδιο σκεπτικό, και στη σύνταξη του οποίου συμμετείχαν και συνδικαλιστικοί παράγοντές μας!

Και ο λόγος που αυτό το πόρισμα χαρακτηρίζεται τοιουτοτρόπως είναι απλός:

Παραβλέπουμε το γεγονός ότι χιλιάδες βασανισμένοι νησιώτες, είτε επαγγελματίες είτε απλοί φορολογούμενοι, θα είναι υποχρεωμένοι να ταλαιπωρούνται με πολυέξοδες μετακινήσεις προς τις μητροπολιτικές Δ.Ο.Υ.

Παραβλέπουμε την αδυναμία των Κεντρικών Υπηρεσιών να υποστηρίξουν σε αυτή τη φάση την ομαλή μηχανογραφική μετάβαση των υπό συγχώνευση υπηρεσιών στις νέες εφορίες

Παραβλέπουμε την αποψίλωση των εγκαταλελειμμένων νησιών μας από τις υπηρεσίες τους, την ουσιαστική κατάργηση στην πράξη της έννοιας της αποκέντρωσης (που τόσο συχνά ακουγόταν στις προεκλογικές εξαγγελίες κομμάτων και πολιτευτών) και την επιστροφή σε προ δεκαετιών καταστάσεις, όπου για απλές γραφειοκρατικές διαδικασίες λίγων λεπτών αναγκαζόμασταν να ταξιδεύουμε και να διανυκτερεύουμε σε άλλα νησιά

Παραβλέπουμε το γεγονός ότι είναι αδύνατον 10.000 εφοριακοί να χρειαστούν για να στελεχώσουν 114 Δ.Ο.Υ.!

Παραβλέπουμε, τέλος, την αντιμετώπιση των υπαλλήλων των υπηρεσιών ως απλών αριθμών και στατιστικών σε καταστάσεις ∙ τι να πει κανείς γι’ αυτό, όταν καθημερινά πολλοί συνάνθρωποί μας χάνουν τη δουλειά τους, μεταναστεύουν στο εξωτερικό ή δεν μπορούν να καλύψουν τις υποχρεώσεις τους; Ποιον θα νοιάξει αλήθεια ότι 80 οικογένειες στις Κυκλάδες θα αναγκαστούν να μετακομίσουν…

Δεν μπορούμε όμως να παραβλέψουμε με κανένα τρόπο την ουσιαστική δημιουργία, μέσω του πορίσματος αυτού, μιας ειδικής οικονομικής ζώνης φοροαπαλλαγής και ασυδοσίας στις Κυκλάδες! Γιατί, τι άλλο μπορεί να αποτελεί η κατάργηση των Δ.Ο.Υ. των νησιών, εκτός από την πλήρη νομιμοποίηση της φοροδιαφυγής και της ασυδοσίας; Όταν στη χωρική περιφέρεια των Κυκλάδων βρίσκονται νησιά με τεράστια τουριστική κίνηση και αντίστοιχα τεράστια φοροδιαφυγή (η οποία ήδη καλπάζει εκεί, λόγω της ουσιαστικής αποψίλωσης των κατά τόπους Δ.Ο.Υ. από προσωπικό, με τις ευλογίες της Διοίκησής μας), η απάντηση είναι: θα σας ελέγχουμε εξ αποστάσεως!;

Δεν μπορούμε να παραβλέψουμε τον παραλογισμό της αποτίμησης του οφέλους του κράτους μόνο από την μεριά της μείωσης των δαπανών (καταβαλλομένων μισθωμάτων), χωρίς να υπάρχει αντίστοιχη αποτίμηση των εσόδων που θα απολέσει το κράτος από την αποδιοργάνωση των υπηρεσιών μας (παραγραφόμενες υποθέσεις ελέγχου και κεφαλαίου, αδυναμία λειτουργίας τμημάτων ελέγχου και δικαστικού, κα)

Δεν μπορούμε με κανένα τρόπο να παραβλέψουμε ότι, σε τελική ανάλυση, η πλήρης αποδιοργάνωση των φοροελεγκτικών υπηρεσιών (εδώ και χρόνια με την υποστελέχωσή τους και σήμερα με τη δήθεν συγχώνευσή τους) αποσκοπεί στην παρουσίαση της αδυναμίας τους να επιτελέσουν την αποστολή τους ως αποτυχία πάταξης της φοροδιαφυγής από τις κρατικές υπηρεσίες. Και αυτό θα δώσει σε κάποια άλλη επιτροπή το έρεισμα να παραδώσει ουσιαστικά τις δημόσιες οικονομικές υπηρεσίες σε ιδιώτες, αλλά και στους Επιτρόπους μας το δικαίωμα να απαιτήσουν νέα μέτρα δεκάδων δισεκατομμυρίων!...

Για τους λόγους αυτούς, ζητούμε:

• Από την ηγεσία του Υπουργείου, την άμεση αναστολή και οριστική ματαίωση εφαρμογής αυτού του πορίσματος για τις νησιωτικές περιοχές

• Από τους βουλευτές και τους εκπροσώπους των κομμάτων στο νομό μας, την στήριξη στην πράξη της νησιωτικότητας και του δικαιώματος των νησιωτών σε αξιοπρεπείς και ικανοποιητικές δημόσιες υπηρεσίες

• Από τις τοπικές αρχές και τους επαγγελματικούς φορείς των νησιών μας, άμεσες ενέργειες για την διατήρηση ενός ικανοποιητικού επιπέδου εξυπηρέτησης των πολιτών των νησιών μας

• Από του πολίτες των νησιών μας την αντίσταση στην επαπειλούμενη υποβάθμιση της ποιότητας ζωής τους, μέσω της κατάργησης των τοπικών υπηρεσιών

• Από τους συνδικαλιστικούς μας φορείς την άμεση λήψη υπεύθυνης και ξεκάθαρης θέσης στο σχέδιο συγχώνευσης.

Δηλώνουμε τέλος ότι πιστεύουμε πως η υιοθέτηση του πορίσματος αυτού, τουλάχιστον για τις Κυκλάδες μας, αποτελεί πράξη κατά του Δημοσίου Συμφέροντος, και κατά συνέπεια εγκληματική πράξη, και θα υπάρξει αντίστοιχη κίνηση από μέρους, στα πλαίσια της νομιμότητας για τη δίκαιη τιμωρία των υπευθύνων αυτού του εγκλήματος.

ΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΩΝ ΥΠΟ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ

Δ.Ο.Υ. ΑΝΔΡΟΥ

Δ.Ο.Υ. ΘΗΡΑΣ

Δ.Ο.Υ. ΚΕΑΣ

Δ.Ο.Υ. ΜΥΚΟΝΟΥ

Δ.Ο.Υ. ΠΑΡΟΥ

Δ.Ο.Υ. ΤΗΝΟΥ

Η ΧΑ διατάζει - η κυβέρνηση εκτελεί

Στην Ιεράπετρα φάγανε χυλόπιτα

Η Χρυσή Αυγή ανοίγει και επίσημα πλέον μέτωπο στους παιδικούς σταθμούς. Ο Παναγιώταρος την 1/10 (μια μέρα μετά την καταστολή της αντιφασιστικής μοτοπορείας και τις συλλήψεις και τα βασανιστήρια κατά αντιφασιστών που ακολούθησαν) με την υπ’ αριθμόν 354/1-10-2012 ερώτηση στη Βουλή ζήτησε πληροφορίες σχετικά με τον αριθμό των βρεφών και των νηπίων με αλλοδαπούς γονείς και την χώρα προέλευσής τους, που φιλοξενούνται στους βρεφονηπιακούς σταθμούς. Είναι προφανές ότι δεν το έκανε για να εμπλουτίσει τις εγκυκλοπαιδικές του γνώσεις.  Τα στοιχεία που ζητάει θα δοθούν στους ταγματασφαλίτες της ΧΑ για να εφορμήσουν αυτή τη φορά στους παιδικούς σταθμούς εναντίον βρεφών και μικρών παιδιών.

---

Ο υπουργός εσωτερικών Στυλιανίδης ενεργώντας σαν υφιστάμενος του φασίστα βουλευτή έσπευσε να εκτελέσει την εντολή με διαδικασίες κατεπείγοντος. Έτσι την ίδια κόλας μέρα άρχισε να στέλνει ένα άθλιο έγγραφο με αρ. 37268/1-10-2012, ζητώντας στοιχεία από τις περιφέρειες σχετικά με τα ερωτήματα του Παναγιώταρου. Και οι περιφέρειες την επόμενη μέρα σαν να επρόκειτο για τοπική οργάνωση της ΧΑ ενημέρωσαν τους δήμους, ζητώντας “αυθημερόν” τα πλήρη στοιχεία των νηπίων που φιλοξενούνται στους βρεφονηπιακούς τους σταθμούς.

Ένα τέτοιο έγγραφο έφτασε και στο δήμο Ιεράπετρας από την περιφέρεια Κρήτης την 1 Οκτώβρη.

 

Η απάντηση του του Διοικητικού Συμβουλίου του αρμόδιου για τους Βρεφονηπιακούς Σταθμούς Νομικού Προσώπου (ΚΟΙΝΩ.ΠΟΛΙΤΙ.Α Ιεράπετρας) ήταν αρνητική για την παροχή οποιουδήποτε στοιχείου για τον αριθμό των αλλοδαπών παιδιών.

Η δημοτική παράταξη Πολίτες εν δράσει του δήμου Ιεράπετρας – Μακρύ Γιαλού απέστειλαν μάλιστα σχετική επιστολή απάντηση στο νέο ρατσιστικό παραλήρημα που έχει και τη σφραγίδα του κράτους:

 

Η ανοιχτή επιστολή – απάντηση πολιτών στον Υπουργό Εσωτερικών: 

Σας απευθύνουμε αυτή την επιστολή διαμαρτυρίας ως δημοτική παράταξη που εκπροσωπείται στο Διοικητικό Συμβούλιο του Ν.Π. του Δήμου Ιεράπετρας ΚΟΙΝΩ.ΠΟΛΙΤΙ.Α (αρμόδιο για την κοινωνική δράση του Δήμου μας, των Βρεφονηπιακών Σταθμών μας συμπεριλαμβανομένων).
Λάβαμε το έγγραφο του Υπουργείου Εσωτερικών καθώς και το αντίστοιχο της Αποκεντρωμένης Διοίκησης Κρήτης, για την αποστολή στοιχείων για τον αριθμό αλλοδαπών βρεφών και νηπίων ανά χώρα προέλευσης που εξυπηρετούνται στους Παιδικούς και Βρεφ/κους σταθμούς του Δήμου μας, για να απαντήσετε σε σχετική ερώτηση του βουλευτή της Χρυσής Αυγής Ηλία Παναγιώταρου.
Σας ενημερώνουμε, αν δεν το γνωρίζετε ήδη,  ότι ο εν λόγω βουλευτής είχε πει τα παρακάτω σε προεκλογική συγκέντρωση του κόμματός του στο Φλοίσβο, στις 11/6/2012: «Αν μπει, η Χρυσή Αυγή στην Βουλή, θα κάνει εφόδους στα νοσοκομεία αλλά και στους βρεφονηπιακούς σταθμούς και θα πετά στον δρόμο τους “λαθρομετανάστες” και τα παιδιά τους».
Σύμφωνα με τον Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων (άρθρο 214, παράγραφος 2) οι δημοτικές αρχές διασφαλίζουν το δικαίωμα πρόσβασης όλων των δημοτών και κατοίκων σε βρεφονηπιακούς σταθμούς ανεξαρτήτως εθνικότητας, θρησκείας, φύλου, γλώσσας, φυλετικής ή κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκουν.
Διαπιστώνουμε ότι δεν είστε πλέον σε θέση να ορθώσετε το ανάστημά σας και να υπερασπιστείτε στοιχειώδη δικαιώματα, που μάλιστα αφορούν βρέφη και νήπια! Με την προθυμία που επιδεικνύετε στην προώθηση του αιτήματος του εν λόγω βουλευτή, συμβάλετε στην μετατροπή μιας ειρηνικής και δημοκρατικής κοινωνίας σε ένα φασιστικό καθεστώς που στοχοποιεί τους αδύναμους και «ανεπιθύμητους», ώστε εύκολα να γίνονται στόχος του όχλου, ταγμάτων εφόδου ή μιας οργανωμένης ναζιστικής επιχείρησης εξόντωσης. Τον εφιάλτη αυτόν η περιοχή μας έχει ήδη ζήσει και πληρώσει με αίμα κατά τη διάρκεια της Κατοχής.
Μας εξοργίζει το ότι από τις δομές των βρεφονηπιακών, στις οποίες  απευθύνεστε σε αξιοσημείωτα σύντομο χρόνο, προκειμένου να «παραδώσουν» στοιχεία μωρών σε νεοναζιστές που ανοικτά τα απειλούν, έχετε πολύ πρόσφατα στερήσει πολύτιμους πόρους. Συγκεκριμένα στο Δήμο μας, το Υπουργείο σας έχει περικόψει πόρους ύψους 150.000 € – συνέπεια της μείωσης των Κεντρικών Αυτοτελών Πόρων. Δηλαδή, ο Δήμος μας καλείται είτε να καλύψει το ποσό αυτό είτε στερώντας άλλες παροχές ή έργα στους δημότες του, είτε  αυξάνοντας τα τροφεία σε γονείς, που ήδη δύσκολα ανταπεξέρχονται λόγω της δεινής οικονομικής τους κατάστασης είτε περιορίζοντας δραματικά τον αριθμό των νηπίων που εξυπηρετούνται. Μήπως αυτός είναι ο στόχος σας (ή της Τρόικας ή της Χρυσής Αυγής);
Η οργή για την υποβάθμιση παρεχόμενων υπηρεσιών ή για την περαιτέρω οικονομική επιβάρυνση στους πολίτες είναι άμεση συνέπεια των πολιτικών σας επιλογών. Είναι τουλάχιστον θλιβερό να διαπιστώνουμε ότι αυτή την οργή επιδιώκετε βολικά να τη στρέψετε σε αθώα βρέφη και νήπια, ενδίδοντας αδιαμαρτύρητα στα ρατσιστικά παραληρήματα ακραίων στοιχείων. Η υποχρηματοδότηση απειλεί την ομαλή λειτουργία των βρεφονηπιακών μας σταθμών και όχι η παρουσία παιδιών αλλοδαπών, που μάλιστα οι οικογένειές τους ανταποκρίνονται άψογα στις οικονομικές τους υποχρεώσεις.
Σας ενημερώνουμε ότι με ομόφωνη απόφαση του Διοικητικού Συμβουλίου του αρμόδιου για τους Βρεφονηπιακούς Σταθμούς Νομικού Προσώπου (ΚΟΙΝΩ.ΠΟΛΙΤΙ.Α Ιεράπετρας) δεν θα ανταποκριθούμε στο αίτημά σας για παροχή στοιχείων. Καλούμε δε τους συναδέλφους μας στην Τοπική Αυτοδιοίκηση στους Δήμους όλης της χώρας να πράξουν το ίδιο.  Από εσάς απαιτούμε να ανταποκριθείτε σαν πολιτεία στις οικονομικές σας υποχρεώσεις, σεβόμενοι παράλληλα το Σύνταγμα της χώρας μας και τα δικαιώματα των πολιτών της και όλων των κατοίκων της.

Για τους Πολίτες εν δράσει
Αλίκη Ξανθάκη, δημοτική σύμβουλος Ιεράπετρας

Αλληλεγγύη ή υποκρισία;

  Βρίσκεσαι σ' ένα χώρο με σκοπό να συμμετάσχεις μαζί με άλλους ενδιαφερόμενους για την οργάνωση μιας ανοιχτής ομάδας αλληλεγγύης. Όμως, ενώ περιμένεις μια ιδεοθύελλα για τους τρόπους αλληλοϋποστήριξης στην κοινωνική καταστροφή που αυξάνεται εκθετικά, βλέπεις ανθρώπους να κρύβονται πίσω απ' το δάχτυλό τους.

---

  Άραγε μπορείς να το χαρακτηρίσεις διαφορετικά όταν μερικοί βλέπουν τη λέξη “αντιλαϊκός” και αυτόματα σε ταυτίζουν σε συγκεκριμένο πολιτικό χώρο; Ίσως για τις δικές τους πεποιθήσεις δεν υπάρχει πολιτική “εναντίον του λαού” λες και όλα αυτά συμβαίνουν για τη σωτηρία του. Ή όταν άλλοι εξισώνουν την έκφραση της αντίθεσής σου σε αυτές τις αντιλαϊκές πολιτικές, με το να πάρεις τα καλάσνικωφ. Ή όταν άλλοι αντιμετωπίζουν τέτοιες ανοικτές κινήσεις σαν πεδίο διαφήμισης προς όφελος διαφόρων. Ή όταν ακούς κακεντρεχείς κριτικές για τα “μαθήματα αλληλεγγύης” που οργάνωσαν πέρυσι καθηγητές για το αν δεν κατάφεραν οι μαθητές που είχαν ανάγκη να γράψουν εικοσάρια, αλλά απλά να αποκτήσουν αξιοπρεπέστατες επιδόσεις στα μαθήματά τους. Ή τέλος, όταν σαν προτάσεις αλληλεγγύης ακούς για επιδιόρθωση της παιδικής χαράς κατά τα πρότυπα του καθαρισμού παραλιών, για συντροφιά σε ηλικιωμένους κλπ.

  Φαίνεται πως κάποιοι επιθυμούν τη δημιουργία “προσκόπων” που σιωπηλά και δωρεάν θα επιδιορθώνουν/καλύπτουν αρμοδιότητες οργανισμών. Λαϊκιστί να καλύπτουν “τρύπες” διαφημίζοντας το εθελοντικό πνεύμα προσφοράς (και εμμέσως τη δωρεάν εργασία), χωρίς να λέμε κουβέντα για την αδιαφορία του κράτους στις υποχρεώσεις του. Ενώ ταυτόχρονα με τους “σιωπηλούς προσκόπους” η αντίδραση των αρμόδιων οργανισμών να εξαντλείται στη σποραδική έκδοση ανούσιων γραπτών ανακοινώσεων, για τα μάτια του κόσμου. Και ενώ σε τέτοια θέματα μεθοδευμένα αγνοείται το ότι στην ουσία υποκαθιστάς άμεσες ανάγκες για εργαζόμενους (αν ταυτόχρονα δεν διεκδικείς δυναμικά την κάλυψη των θέσεων και την ανάληψη των υποχρεώσεων από τους αρμοδίους), ταυτόχρονα δημιουργείται μέγα θέμα μην τυχόν και θιγούν οικονομικά οι επαγγελματίες. Να πρόκειται απλά για ανεγκέφαλη αναπαραγωγή της νεοφιλελεύθερης προπαγάνδας περί εθελοντισμού; Για έμμεσο αβαντάρισμα συγκεκριμένων πολιτικών; Δεν μπορώ να το απαντήσω με σιγουριά...

  Θίγοντας τη διαφορά της αλληλεγγύης με τον εθελοντισμό, ο οποίος λειτουργεί στη συντριπτικότατη πλειοψηφία του πατροναρισμένος για δωρεάν εργασία/πόρους, πολλοί νομίζουν πως πρόκειται για “παιχνίδι λέξεων”. Αγνοώντας την τρομακτική διαφορά των εννοιών “να έρχεσαι κοντά στον συνάθρωπο” και “να προσφέρεις αφιλοκερδώς υπηρεσίες”. Πόσω δε μάλλον όταν στην δεύτερη περίπτωση λειτουργείς ως σιωπηλός εργάτης μηδενικού κόστους. Νοοτροπίες που μου θύμησαν ένα κείμενο από μια σχολική έκθεση που έπεσε κάποτε στα χέρια μου για το πως ο εθελοντισμός μεταξύ άλλων μειώνει την ανεργία!.

  Η σύγχυση αυτών των εννοιών πρέπει να ξεκαθαριστεί: είμαστε άνθρωποι και με την πραγματική σημασία του όρου πρέπει να σταθούμε δίπλα στον συνάνθρωπο. Όχι ως “φιλάνθρωποι”, ή “ελεήμονες”, ή “φιλόπτωχοι”, ή “δωρητές”. Πρέπει να αλληλοϋποστηριχθούμε και με τις μικρές μας δυνάμεις να αγωνιστούμε για ένα καλύτερο αύριο. Ανεξάρτητα από κομματικές διαφορές ή ιδεολογικές προκαταλήψεις, να αξιοποιήσουμε τα κοινά μας και ν' αγωνιστούμε για να καλύψουμε τις άμεσες ανάγκες, διεκδικώντας μια αξιοπρεπή ζωή για όλους.

  Κάθε διαφορετική οπτική θυμίζει προσκοπισμό ή εθελοντισμό: ανθρώπους να κάνουν ανούσιες “καλές πράξεις”, για να ικανοποιούν τη ματαιοδοξία ή τον τυπολατρικό καθωσπρεπισμό, για να νιώσουν ή να διαφημιστούν ως καλοί ή να πάνε στον παράδεισο. Σαν τον πρόσκοπο που αυτοϊκανοποιείται σηκώνοντας μια φορά τη σακούλα της γιαγιάς, μή συλλογιζόμενος την ανυπαρξία οργανωμένης κοινωνικής πρόνοιας που θα έλυνε το πρόβλημα οριστικά. Είτε σαν τον τυποποιημένο θρήσκο που αυτοϊκανοποιείται δίνοντας το πενηντάλεπτο στον άπορο, αδιαφορώντας για το πώς θα αποκτήσει μια αξιοπρεπή ζωή.

  Αν το μόνο που ενδιαφέρει κάποιον είναι το πως θα δώσει χρήμα ή χρόνο για τους “φτωχούς”, καλό θα ήταν να γίνει εθελοντής σε κάποιον από τους πολλούς οργανισμούς και κρατικά επιδοτούμενες ΜΚΟ που ζητάνε εθελοντές και δωρεάν πόρους ή “ευγενικές χορηγίες”. Συνήθως είναι οι ίδιοι που διαφημίζουν το φιλανθρωπικό τους έργο, κάνοντας στα κρυφά πολύμορφες business προς ίδιον όφελος στις πλάτες ανυποψίαστων.*

  Την ιστορία της ιδέας για την “επιτροπή αλληλεγγύης” δεν θα την επαναλάβω. Ακούστηκε 1 ή 2 φορές, για να λυθεί η απορία κάποιων και αυτό αρκεί. Αυτό όμως που δεν πρέπει να επιτρέψει κανείς από τους ενδιαφερόμενους (όπου και αν ανήκουν) είναι να γίνει η επιτροπή το παιχνίδι οποιουδήποτε. Όπως εξαρχής δεν μπήκε “ταμπέλα”, έτσι δεν πρέπει να αφήσουμε να πατροναριστεί, είτε να χρησιμοποιηθεί για ιδιοτελείς σκοπούς. Άλλωστε, η έννοιά της αλληλεγγύης επιβάλλει να βάζουμε στην άκρη το εγώ, προτάσσοντας το εμείς.

  Κλείνοντας, θα διασαφηνίσω για τελευταία φορά ότι: Η ελεημοσύνη της φιλανθρωπίας δεν έχει καμμία σχέση με την αλληλεγγύη. Είτε αγωνίζεσαι πραγματικά για την αξιοπρέπεια του διπλανού σου, είτε είσαι ένας συνηθισμένος υποκριτής.

 

Λυκούργος Παπαγεωργίου

 

* Τράπεζες να διαφημίζονται χαρίζοντας τσάντες και τετράδια σε οικογένειες τις οποίες καταδικάζουν στην εξαθλίωση. Εταιρείες τηλεφωνίας να “χορηγούν”, τοποθετώντας παράλληλα κεραίες δίπλα σε Σχολεία, ή έχοντας σκλάβους με μισθό 250€/μήνα. Επιχειρηματικούς ομίλους να “προσφέρουν” προϊόντα σε απόρους, αγορασμένα από τους πελάτες τους. Τα παραδείγματα είναι πάμπολλα, μιας και το marketing της φιλανθρωπίας έχει συγκινήσει τον καθένα που ενδιαφέρεται για εύκολη χαμηλού κόστους διαφήμιση.

ΥΓ: Μετά λύπης μου άκουσα πως κάποιοι σύλλογοι/οργανισμοί ήθελαν ειδική πρόσκληση για να συμμετέχουν στην προσπάθεια. Ελπίζω να μην ισχύει και η απουσία τους να ήταν τυχαία, γιατί αλλιώς θα τους προτρέψω να ξεκαβαλήσουν το καλάμι τους.

Αλληλεγγύη

Τι σημαίνει αλληλεγγύη. Πως βιώνεται για τον άνθρωπο που θέλει να έρθει κοντά με τον άλλο. Γιατί αυτή η ανθρώπινη ανάγκη είναι μία πολιτική πράξη. Και τέλος, τι διαφορά έχει από την ελεημοσύνη ή αλλιώς τη φιλανθρωπία του ισχυρού που πετάει ένα ξεροκόμματο στον αδύνατο.

Η πολιτική της χροιά

Ένα κίνημα κοινωνικής αλληλεγγύης είναι σαφώς κίνημα με πολιτικά χαρακτηριστικά. Δεν στοχεύει στη φιλανθρωπία, αλλά στην ανάπτυξη νέων μορφών λαϊκής συλλογικότητας και κινητοποίησης, με διακηρυγμένη την αντίθεσή του στην κυρίαρχη πολιτική που μας οδηγεί στην οικονομική και ηθική εξαθλίωση. Κίνημα το οποίο θα στήριζε τις δεσπόζουσες πολιτικές ή την φασιστική λογική της Χρυσής Αυγής θα εναντιονόταν στον στόχο του. Αυτό δεν σημαίνει πως θα μετατραπεί σε πεδίο αντιπαραθέσεων μεταξύ εκπροσώπων κομματικών σχηματισμών, κάτι που θα το οδηγούσε σε βέβαιη απομαζικοποίηση και αποτυχία. Κανένας πολίτης δεν μπορεί να αποκλειστεί από την διαμόρφωση ενός αναγκαίου δικτύου κοινωνικής αλληλεγγύης. Η εξασφάλιση της ευρύτητας δεν σημαίνει την αποσιώπηση της ευθύνης των πολιτικών δυνάμεων, αλλά δεν μπορεί να επιτευχθεί με αποκλεισμούς λαϊκών ανθρώπων.

---

Στόχος του κινήματος κοινωνικής αλληλεγγύης είναι να μην στερηθεί κανείς το καθημερινό φαγητό, τα ρούχα και τα παπούτσια, το ηλεκτρικό ρεύμα και το νερό, την βασική ιατροφαρμακευτική περίθαλψη, την παιδεία καθώς και την διασκέδαση μέσα από την διεξαγωγή πολιτιστικών εκδηλώσεων. Πρωτίστως όμως υπενθυμίζει ότι η ικανοποίηση όλων αυτών των βασικών ανθώπινων αναγκών είναι στην ευθύνη της πολιτείας και διεκδικεί με συνεχή δράση την πραγματοποίησή τους.

Δεν είναι ελεημοσύνη ή φιλανθρωπία

Αλληλεγγύη σημαίνει «ο ένας πλάι στον άλλον», η έννοια δεν χωράει ανισότητες και ιεραρχίες. Μέσα της δεν υπάρχει κανένας ελεήμων πλούσιος και κανείς φτωχός επαίτης. Υπάρχουν μόνο άνθρωποι που στηρίζουν ο ένας τον άλλον, όλοι. Αυτός που έχει ανάγκη δεν ντρέπεται, γιατί ξέρει πως την επόμενη στιγμή θα προσφέρει και εκείνος. Αυτός που προσφέρει δεν το κάνει για να προβληθεί, το κάνει γιατί νοιάζεται για τον συνάνθρωπο, γιατί γνωρίζει πως δρα για το συνολικό συμφέρον. Ο δέκτης γίνεται δότης, ο δότης γίνεται δέκτης, κι όλοι μαζί γινόμαστε φίλοι, γινόμαστε άνθρωποι, γινόμαστε ένα.
Τι σχέση μπορεί να έχει η λέξη αυτή με τις δράσεις του μνημονιακού ΣΚΑΪ, των επωφελούμενων διαφημιζόμενων SUPER MARKETS, της εκκλησίας με την αμύθητη περιουσία ή της επιλεκτικής Χρυσής Αυγής; 
Απέναντι στην φιλανθρωπία και στην ελεημοσύνη που δημιουργούν σχέσεις υποταγής, υποτίμησης και εξάρτησης αντιπαραβάλλουμε την αμεσότητα, την ισοτιμία και την αξιοπρέπεια της αλληλεγγύης. Όλοι μαζί μπορούμε, εμείς, χωρίς αυτούς.

Τα "άλλα αυτοκόλλητα"

Αρκετές μέρες πριν, έγινα μάρτυρας μέρους μιας συζήτησης, μιας κάπως περίεργης παρέας. Το θέμα που συζητιόταν μου ακούστηκε βέβαια αποκρουστικό μα τόσο οικείο. Μιλούσαν με άκρως υποτιμητικά λόγια για κάποιον μετανάστη από το Πακιστάν. Περιττό να πω πως το μίσος ξεχείλιζε μα ήταν η σύνθεση της συντροφιάς που με ανησύχησε περισσότερο. Ένα παλικάρι γύρω στα δεκαοχτώ περιτριγυρισμένο από πέντε με έξι παιδάκια του δημοτικού.

---

Αν και έχουν περάσει περίπου δύο εβδομάδες από το περιστατικό, δεν πρόλαβα να γράψω για αυτό νωρίτερα. Σχεδόν ξεχάστηκε μέσα σε αυτές τις γεμάτες μέρες του Αυγούστου. «Ευτυχώς» μία ίωση ήρθε να με καθηλώσει στο κρεβάτι για δυο μέρες και να το επαναφέρει στην μνήμη μου. Ανάμεσα στα παιδάκια που ακούγανε με προσοχή τα λεγόμενα του «αρχηγού της συντροφιάς» ήταν και ένας μαθητής μου. Αρχικά στεναχωρήθηκα ιδιαίτερα όμως σε μια δεύτερη σκέψη και χάρη σε αυτό το παιδί έβγαλα ένα ακόμη συμπέρασμα για την παρέα. Ο μικρός είναι φανατικός οπαδός του παναθηναϊκού, όπως πολλά παιδιά στην ηλικία του.

Είναι προφανές ότι η παρέα σχηματίστηκε με κοινό άξονα την «πίστη» στην ίδια ομάδα. Είναι επίσης βέβαιο ότι τα μικρά παιδιά βλέπουν πάντα τα μεγαλύτερα σαν παράδειγμα προς μίμηση. Ίσως ακόμη, πράξεις όπως η αλλοίωση των σημάτων κυκλοφορίας από αυτοκόλλητα του παναθηναϊκού, φαντάζουν κατορθώματα στα μάτια τους. Εκείνη την ώρα όμως το πρωτοπαλίκαρο, κολλούσε τα αυτοκόλλητα της έχθρας και του μίσους απέναντι στους μετανάστες, στα μικρά μυαλουδάκια που ρουφούσαν σαν σφουγγάρια τα λόγια του.

Απευθύνομαι καταρχήν σε όσους παρακινούμενοι φυσικά από ένα αίσθημα δικαίου, οργάνωσαν ή συμμετείχαν σε μία εθελοντική κίνηση για να καθαρίσουν τα σήματα της τροχαίας από τα πράσινα αυτοκόλλητα, μία κίνηση που είχε και συμβολικό χαρακτήρα, καθώς και σε όποιον άλλον θεωρεί το θέμα σημαντικό και επικίνδυνο. Μπορούμε να οργανώσουμε μαζί μια κίνηση που θα έχει σκοπό να ξεκολλήσει τα «άλλα αυτοκόλλητα» από τα μικρά παιδιά;

Τέλος, κάνω μια έκκληση απέναντι στους γονείς. Το περιστατικό που περιέγραψα δεν μπορεί να είναι μεμονωμένο. Προσπαθήστε να εμποδίσετε την μεταλαμπάδευση αυτού του μίσους στα παιδιά σας. Τουλάχιστον όσοι από εσάς δεν μετέχετε στην παράνοια του εθνικισμού.

Κουσουνάδης Πέτρος

Μήνυμα της ομάδας

Απευθυνόμαστε σε όλους αυτούς που τον τελευταίο καιρό γυρνούν από σπίτι σε σπίτι και σε κλειστές συναντήσεις, τις λένε συσκέψεις, προσπαθούν να εξαργυρώσουν παλιές ληγμένες επιταγές με ψήφους στις 17 του Ιούνη και τους ρωτάμε: Γιατί δεν βγαίνουν ανοικτά σε συγκεντρώσεις – συνελεύσεις για να ζητήσουν την ψήφο μας και να μας πείσουν για αυτό; Τι φοβούνται; Μήπως είναι αυτοί που με τη δική τους ψήφο, εξαργυρώνοντας και αυτοί δικές τους επιταγές οδήγησαν τη πλειοψηφία των πολιτών στη σημερινή κατάσταση;

---

• Μήπως είναι αυτοί που έχουν την ευθύνη για τους 1,5 εκατομμύριο ανέργους και τους μισθούς των 300-400 ευρώ;

• Μήπως είναι αυτοί που έχουν διαλύσει τη δημόσια υγεία και εξαναγκάζουν χαμηλοσυνταξιούχους και ανέργους στο να επιλέγουν ανάμεσα σε φαγητό ή φάρμακα;

• Μήπως είναι αυτοί που έχουν υποθηκεύσει το δημόσιο πλούτο της χώρας και σκοπεύουν να ξεπουλήσουν τα πάντα στο ξένο και το ντόπιο κεφάλαιο;

   

Σε αυτούς λοιπόν αλλά και στη μαφία των τραπεζών και τα τσιράκια τους στα ΜΜΕ που σπέρνουν το φόβο της χρεοκοπίας, που έτσι κι αλλιώς έχει συντελεστεί για το λαό, αλλά και της επιστροφής στη δραχμή, πρέπει να απαντήσουμε ότι έχει έρθει η ώρα των πολιτών, η ώρα των εργαζομένων η ώρα του λαού. Τα ψευτοδιλήμματα τους δεν πιάνουν πλέον τόπο, το πρόβλημα είναι δικό τους και όχι δικό μας.

Γνωρίζουμε ότι για να ανατρέψουμε τη κατάσταση δεν φθάνει μόνο η ψήφος μας, χρειάζεται αγώνας και αλληλεγγύη, χρειάζεται να δημιουργηθούν κινήματα σε κάθε γωνία της χώρας, οι καιροί είναι δύσκολοι έτσι και αλλιώς. Αλλά πάνω από όλα χρειάζεται συνείδηση του ποιοι είμαστε, τι διεκδικούμε και από ποιους.

Ας κοιτάξουμε λοιπόν πίσω στην ιστορία μας, ας διδαχθούμε από αυτή και ας πετάξουμε από πάνω μας το φόβο και την ανασφάλεια μετατρέποντάς τα σε όραμα, αλληλεγγύη και ελπίδα.

 

Δεν χρωστάμε – Δεν πουλάμε – Δεν πληρώνουμε

Το ΧΡΕΟΣ είναι των καπιταλιστών